1.形而上学否定观与辩证的否定观有何区别?
辩证否定观是科学的否定观,形而上学否定观是非科学的否定观,其分歧主要表现在如下几方面:
*一,辩证的否定观认为,事物的否定是自我否定,即自己否定自己,自己发展自己。形而上学的否定观则认为,否定是外力作用的结果,是外部强加的,否认事物自我的否定。
第二,辩证的否定观认为,肯定与否定是辩证统一的,二者既相互对立、相互排斥,也相互依存、相互渗透,否定不是纯粹的否定,否定中包含着肯定,一个事物在否定自己不是别的事物的时候,就在肯定自己是这个事物;肯定不是纯粹的肯定,肯定中包含着否定,在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。而形而上学的否定观,看不到肯定与否定的统一,认为凡是否定的地方就没有肯定,否定是绝对的否定,是否定一切;
第三,辩证的否定观认为,否定是发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是旧质向新质的飞跃,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;否定还是新旧事物间联系的环节,新事物是在旧事物的基础上生长起来的,体现着新旧事物之间的历史联系。而形而上学的否定观,要么看不到新旧事物之间的本质区别,不承认否定是新事物的产生和旧事物的灭亡;
第四,辩证的否定观认为,否定的实质是扬弃,是对旧事物的既克服又保留。形而上学的否定观,要么主张继承一切,全盘吸收,反对革命与创新;要么主张抛弃一切,一切从零开始,在空无所有的废墟上创造所谓的新事物,其后果都只能导致事物的衰落。
2.举例说明否定之否定规律。
例如费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定就是一种形而上学的否定,他不仅否定了唯心主义体系,而且抛弃了其中辩证法的合理内核。在实际工作中,形而上学的否定观表现为肯定一切,就是只看到好的,看不到坏的,只能赞扬,不能批评;否定一切,则认为一切都不好,一无是处。这两种态度都混淆了是非界限,违背了实事求是的原则。