原始、夏、商时期

1、音乐起源

（1）生性本能说

（2）模拟自然说

（3）巫术说

（4）信息传递说

（5）劳动起源说

2、音乐形式

三位一体（歌、舞、乐)

3、音乐组成

(1)原始乐舞：《云门》《萧韶》《大夏》等

(2)原始乐器：贾湖骨笛、埙、磬等

西周、春秋、战国时期

1、音乐制度

礼乐制度(反应阶级社会)

2、音乐形态

六代乐舞

(1)云门、咸池、萧韶：歌颂神、图腾崇拜

(2)大夏、大、大武；歌颂统治者

3、音乐机构

大司乐

4、音乐理论思想及著作

《乐记》、儒家、墨家、道家

5、乐器、乐器分类法、律制

八音分类法、曾侯乙编钟

十二律、三分损益法

秦汉、三国、魏晋南北朝

1、音乐机构

乐府(李延年)

2、音乐体裁

鼓吹曲、相和歌、相和大曲、清商乐(民间言乐)

3、美学著作

嵇康《声无哀乐论》

4、律制

京房六十律、何承天新律

5、古琴音乐

《碣石调·幽兰》《广陵散》《胡笳十八拍》《酒狂》

6、记谱法

文字谱

隋唐五代音乐

1、音乐机构

太常寺、教坊、梨园

2、音乐类型

(1)宫廷燕乐：七、九、十部乐、坐、立部伎、大曲、法曲

(2)民间俗乐曲子、变文、参军戏乐律理论八十四调、二十八调

3、记谱法

减字谱

4、音乐作品

《霓裳羽衣舞》

宋、辽、金、元音乐

1、音乐类型

(1)市民音乐(场所：瓦子、勾栏)

(2)文人音乐(姜夔、自度曲)

(3)说唱音乐(鼓子词、诸宫调、货郎儿、唱赚等)

(4)戏曲音乐(杂剧、南戏)

2、音乐作品、论著

《碧鸡漫志》《事林广记》《唱论》《陈旸乐书》《潇湘水云》《海清拿天鹅》《白石道人歌曲》

3、记谱法

俗字谱

4、律制

蔡元定十八律

明清音乐

1、音乐类型

（1）戏曲音乐(四大声腔、乱弹、皮黄腔)

（2）说唱音乐：鼓词(京韵大鼓)、弹词(苏州弹词)

（3）歌舞音乐：木卡姆、堆谐…

（4）民间音乐：西安鼓乐、福建南音、十番锣鼓、琵琶音乐（华秋萍、李近楼号称“琵琶绝”,汤应曾：又称“汤琵琶”）

2、音乐著作

《神奇秘谱》、《魏氏乐谱》、《琵琶谱》

3、律制

新法密律、朱载墙

4、记谱法

工尺谱

中国近现代音乐史

1、学堂乐歌代表人物

沈心工、李叔同、曾志忞

2、音乐教育

(1)社会音乐教育；北京大学音乐研究会大同乐会

(2)专业音乐教育；国立音乐院(国立音专)

二十年代音乐

代表音乐家：

萧友梅(中国近代专业音乐教育的开拓者)

王光祈(音乐学家、比较音乐学、中国音乐史)

赵元任(中国舒伯特)

黎锦晖(靡靡之音鼻祖)

华彦钧(民间音乐演奏家、擅长二胡琵琶)

刘天华(国乐改进社、学院派二胡演奏家)

三十年代音乐

代表音乐家：

青主(音乐美学开拓者)

黄自(近代作曲家、教育家)

聂耳(无产阶级音乐奠基人)

洗星海(人民音乐家)——代表作《黄河大合唱》

贺绿汀(黄自弟子)——代表作《牧童短笛》

江文也——代表作《台湾组曲》

陈田鹤、江定仙、任光、刘雪庵

远古

夏商

西周

春秋

战国

秦

西汉

东汉

乐种

乐舞

《葛天氏》、《朱襄氏》（引阴气）、

《阴康氏》（引阳气）青海大通马家窑舞蹈纹彩陶盆、广西花山壁画

《云门》《咸池》

《韶》（九成）

《大夏》

《大濩》

巫乐

（《舞雩》）(巫风：恒舞于宫，酣歌于室)

礼乐（六代乐舞颂乐、雅乐、房中乐、乡乐、四夷之乐）

乐悬、八佾

六代之乐

小午（帗、羽、旄、干、人）

四夷之乐

宗教乐舞

“礼崩乐坏”、

“郑卫之音”：

民间音乐发展：宋玉对楚王问

曾侯乙钟鼓之乐：

相和歌

民歌（风、楚声）徒歌—但歌—相和歌

相和大曲

艳—曲—乱或趋：“解”器乐插段

民间舞蹈：巴渝、鞞舞、公莫舞、铎舞、盘午。

民歌

《弹歌》、南音（候人）、北音（燕子）

《易经归妹》（剪羊毛）

《易经贲》（婚姻）

《尚书汤誓》（反抗）

《诗经》

《楚辞》（九歌）

说唱

荀况《成相篇》：相—春牍，粗竹筒制成的打击乐器。三、三、七句式，揭露统治者愚蠢，主张开明政治。

百戏（散乐）东海黄公

叙事诗《焦仲卿妻》

器乐

伯牙《高山》、《流水》传说

鼓吹乐：黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹

乐器

贾湖骨笛、鼓、埙、磬(新石器时代晚期)

编钟、编磬、龠、殷墟编铙、云门火烧沟陶埙、河南辉县陶埙、商虎纹大磬、商双鸟铜鼓、

70种（乐器）

八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹

曾侯乙墓8种（钟、磬、篪、笙、箫、琴、瑟）125件；编钟65件，分三层悬挂，编磬32件，曾钟2800多字铭文，楚、齐、晋、周、申、曾等国律名比照、一钟双音，变化音名、八度分组（5个）

排箫、笛、羌笛、笳、角、箜篌、筝、阮咸、琴

乐律

绝对音高：#c\#f\#a

十二律（六律、六同）、七声音阶

《管子》五声、《吕氏春秋》十二律、三分损益法、曾侯乙种中心音域十二律具全，采用三分损益律和纯律结合的复合律制

相和三调：平、清、瑟

京房60律

理论

音乐教育

成均之法、乐德、乐语、乐法

文化下移，有教无类、百家争鸣

儒家（《乐记》）、道家（老、庄）、墨子（《非乐》）《考工记》

声乐《乐记师乙》、《韩非子外储右上》

《史记》（司马迁前145—前86）董仲舒，刘向

记谱法—《投壶记》、《河南周歌声曲折》

机构

春官（大司乐等1463人）

汉承秦制，设乐府（前112—前8），收集、整理、编创

音乐家

夔（制磬传说）

师况、师涓、师文、师乙、韩娥、秦青、薛谭、王豹、高渐离、优孟

李延年乐府领导人协律都尉

三国

西晋

东晋宋齐梁陈317—420（十六国304—439）

北魏（东魏——北齐；西魏—北周）

隋

唐

十国907—979

乐种

乐舞

清商乐

1、北方相和歌8种乐器伴奏前奏—8/4段—尾声

2、南方清商乐（吴、西+相和歌）

3、其他；拂舞、白宁舞、杯盘舞

中西音乐文化交流：

与少数民族音乐融合：雅乐、龟兹、疏勒、鲜卑、西凉、高昌、康国

乐器的传入：曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响

佛教音乐传入（1世纪）

1、隋七部（隋581年后）；七部：国伎、清商、高丽、天竺、安国、龟兹、文康。2、隋九部：加康国、疏勒（605—618）；3、唐贞观十年九部：+燕乐、废礼毕（文康）。

4、唐十部（642，贞观16）+高昌

5、曲目：初唐《破阵乐》、《庆善乐》、《景云河清歌》等、中唐《霓裳羽衣曲》、《夜半乐》、《定难乐》、《胡旋》、《胡腾》、《南诏奉圣乐》等；

坐立部伎

6、大曲（清乐大曲、法曲、西凉、龟兹等）

结构：散序—歌—破85

民歌

1、  吴歌（江浙“建康”南京）2、西曲（荆楚江陵）

其它如：“北歌”、《木兰诗》

曲子：两种体裁：山歌：农村——踏歌（伴集体舞）、秧歌

小曲：城市

1、五言、六言、七言，长短句

2、只曲为主、双遍、双阕

文人填词的曲子：白居易、刘禹锡、王昌龄、高适、王之涣、王维/旗亭画壁

《阳关三叠》

说唱

百戏，鱼龙曼延、吞刀吐火、歌舞杂技，在市民中影响较大

俗讲：底本—变文—包括散文与韵文，宣传佛教教义，演唱历史故事、民间传说

器乐

琴曲：《广陵散》64、《碣石调幽兰》67、文字谱《碣石调幽兰》、阮籍《酒狂》66

蔡氏五弄、蔡琰胡笳曲、嵇氏四弄、

桓伊笛《梅花三弄》

鼓吹：北方《真人代歌》加入鼓吹

1、琵琶曲目：《六幺》、《霓裳》、《凉州》、《胡渭州》人物：康昆仑、段善本（长安天门街奏绿要一决高下）、贺怀智、曹刚、裴神甫

2、琴曲曲目：董庭兰《颐真》、《胡笳十八拍》，陈康士《离骚》99，颜师古《梅花三弄》98/减字谱（曹柔）97/《弹琴右手法》（赵耶利）、《弹琴手势图》（薛易简）3、鼓吹

戏曲

歌舞戏（踏谣娘、拨头、兰陵王/代面）

参军戏（苍鹘与参军）、“杂剧丈夫”

乐器

曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响（16片）、筝

唐代乐器约300种。弹弦：琵琶，吹管：觱篥、笙、笛，打击：方响、编钟磬、羯鼓。拉弦：轧筝、奚琴

乐律

清商三调、荀勖笛律、笛上三调、钱乐之、沈重360律、何承天新律、纯律应用（琴十三徽）

新音阶（下徵）、八声音阶、燕乐28调、万宝常84调，祖孝孙、张文收旋宫转调，记谱法：减字谱、燕乐半字谱（敦煌藏经洞乐谱）

理论

阮籍《乐论》嵇康《声无哀乐论》

《乐书要录》元万顷93等，《教坊记》崔令钦93、《羯鼓录》南卓94、《乐府杂录》段安节94

机构

太常寺：大乐署、鼓吹署、教坊、梨园103-104

音乐家

阮籍、嵇康、

歌唱：许和子、张红红

笛：李谟，觱篥：尉迟青、羯鼓：李龟年，琵琶：贺怀智，箜篌：张野狐，作曲：李龟年、白明达、段善本、李可及等105-107

宋代（960—1127）—南宋、西夏

元

明

清

乐种

舞蹈

宋代乐舞：在唐代基础上发展起来。大曲音乐以“摘遍”为主（含曲破、缠令、缠达和单曲等类型）

秧歌（花鼓）：汉族地区风俗歌舞—分过街、大场、小场（其中打花鼓）

采茶：南方各省。与采茶有关。表演：一男几女持采茶农具。二胡、笛子、唢呐。木卡姆：每套四部分木卡姆、穷乃额玛、达斯坦、麦西莱普。囊玛；锅庄、跳月、白沙细乐、赛乃姆

民歌

曲子词即宋词或词调：应歌合舞，结构长短句为主。创作上依乐填词，有减字、偷声、摊破等形式的变化。体裁：令、慢、引、近犯。姜夔《扬州慢》、《杏花天影》

元代散曲—分为小令（只曲短小）、带过曲（2-3只曲连缀）、散套（组歌加尾声间有2个以上同宫的只曲连缀）《天净沙﹒秋思》马

冯梦龙《挂枝儿》《山歌》收集编辑民歌，民歌体裁有：

1、琴歌：古代抒情歌曲

2、小曲（北京、汴梁小曲、扬州、成都、）北京小曲：单弦汴梁小曲—鼓子曲

3、歌谣：清唱

魏氏乐谱（明代传谱）

说唱

鼓子词:1、有说有唱的《莺莺传》、

2、只唱《十二月鼓子词渔家傲》

唱赚：缠令—引子+abc+尾声/缠达—引子+a+b+a1+b1张五牛赚

诸宫调:北宋孔三传、不同曲牌用异宫《刘智远诸宫调》鼓板笛

货郎儿：民间、叫卖，串鼓

陶真：起北宋盛金元、演唱“路歧人”、琵琶、通俗、货郎儿：起于持串鼓叫卖声，演化为出说唱故事的形式。后发展出转调货郎儿

明：弹词（南）源于陶真，琵琶伴奏《西游补》

清：弹词“开篇—诗—词—赞—套数—篇子、陈、毛、俞、陆

鼓词：（梅、清、胡、赵）四大家“词/赋—诗—正文—白—诗段儿书子弟书大鼓—西河大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓等

道情/琴书/牌子曲

器乐

细乐、清乐、小乐器、教坊大乐、古琴（郭沔《潇湘水云》）

蒙古器乐合奏：大曲、小曲、回回曲三类《海青拿天鹅》（琵琶）；浙派琴曲

[明]琴：浙操徐门—黄献、肖鸾。虞山派—严澂、徐上瀛《谿山》广陵—扬州徐常遇、徐祺《五知斋》/川派：张孔三《流水》、诸城：王溥长、王心源。九嶷：黄勉之、杨时百/《平沙落雁》、《醉渔唱晚》194

琵琶：李近楼、汤应曾（北），钟秀之（南）查鼐/《十面埋伏》《月儿高》（霓裳曲）

三弦（北方小曲、昆曲乐队）十番锣鼓：源南北曲曲牌/地方下戏/分：笛吹、笙吹、粗细丝竹、清锣鼓等编制。管弦乐与打击乐交替，音色对比、热烈。十番鼓：源于宋词牌和南北曲5—10人，鼓笛为主。/潮州音乐/福建南音/西安鼓乐/智化寺/山西八大套/辽南鼓吹

戏曲

杂剧（北宋）艳段、正杂剧、散段南戏民歌曲牌《风流王焕贺怜怜》

元杂剧（金院本）小冀州调、中州调关汉卿、马致远、郑光祖、白朴王实甫、乔吉甫《窦娥冤》《汉宫秋》等

五声音阶流利婉转

四大声腔：昆山腔（魏良辅水磨腔、梁辰鱼《浣纱记》、《桃花扇》）、海盐腔、余姚腔、弋阳腔/汤显祖（四梦）紫钗、还魂（牡丹亭）、南轲、邯郸（强调文采、用意深远、不局格律）

梆子腔（秦腔）：陕西、山西、甘肃老戏，后发展为众多地方剧种陕西、山西、河南梆子。板腔体—基本曲调按角色分板式变化，高亢、激越，活泼流利，花音、苦音（梆子、拉弦）

皮黄腔（板腔体）：襄阳腔（陕西梆子加楚腔）明朗流畅/江西宜黄深沉柔和

板腔体京剧的诞生：1790乾隆令徽班进京，融合多声腔，以皮黄为主，板式：导板、回龙、慢板、二六、流水、摇板、散板等。早期：程、余、张/梅巧玲、谭鑫培

乐器

官笛、胡琴、三弦、双韵、渤海琴、葫芦琴

火不思、云熬、笙

汪桂芬、汪笑侬、刘泓声等

二弦、四胡、京胡、板胡、马头琴、艾捷克唢呐出现

乐律

蔡元定十八律，

朱载堉：十二平均律、异径管律、清康熙《律吕正义》

理论

陈旸《乐书》王灼《碧鸡漫志》沈括《梦溪笔谈》、姜夔俗字谱17首、律吕谱10首、减自谱1首、张炎《词源》

燕南芝庵《唱论》、周德清《中原音韵》

工尺谱定形，《谿山琴况》（1643徐上赢）道家、弦指音意相合。孤高静穆古雅。朱权《神奇秘谱》允禄《九宫大成南北词宫谱》《华秋苹琵琶谱》李方园《南北派十三套大曲琵琶新谱》《乐府传声》（徐大椿，1748年前）清荣斋《弦索备考》

机构

汴梁：（瓦子）勾栏杭州：各种社会宫廷：东西教坊，“均容直”

音乐家

柳永、苏轼、姜夔

传统音乐

西安鼓乐：大型套曲“法鼓段”、“八鼓段”两种；

：“六、尺、上、五”四调

山西八大套

冀中管乐

河北吹歌

《弦索十三套》（《弦索备考》1814）

京剧的发展：谭鑫培（1846—1914）刘鸣声、汪笑侬（1858—1918）

地方小戏：二人转、二人台；梆子、粤剧、川剧

京剧：四旦—梅、程、尚、荀，四生—余、言、高、马/麒派：周信芳，梅派：梅兰芳。“富连成班”叶春善、萧长华，“南通伶工学社”欧阳予倩

广东音乐：二弦、提琴、三弦、月琴、横箫“五架头”。严老烈、何柳堂、吕文成。

江南丝竹：二胡、三弦琵琶、、扬琴、笛、箫、板、鼓《老三六》、《慢三六》《中花六》《慢六》《行街》等

评剧：成兆才，30年代女演员花莲舫、李金顺、白玉霜板胡，越剧：“绍兴（女子）文戏”袁雪芬、傅全香改革生腔、板式、伴奏调整（中西乐器）/楚剧：花鼓类戏中共李龙之汉口“血花世界”演出田汉《杀宫》

河南坠子“三弦书”乔清秀（乔派）董桂芝（董派）/四川清音

声乐

学堂乐歌：1903年前后一批流日学生接触到西方音乐，受资本主义文化影响，开始酝酿开乐歌课；1、1912年民国建立后正式在中小学开音乐课，人们称此为“乐歌”2、乐歌创编沈心工《学校唱歌集》（最早教材）《心工修歌集》《女子体操》、《黄河》石更词、辛汉曲《何日醒》；李叔同（1880—1942）《送别》《春游》《西湖》《清凉歌集》1906在日本《音乐小杂志》

曾志忞。学堂乐歌意义：1、出现早期音乐教育家（师资基础）2、展示了音乐的社会功能及在学校教育中的地位3、西欧音乐理论介绍到国内4、“集体唱歌”的形式为“五四”后群众歌曲积累了经验

萧友梅《问》《卿云歌》《五四纪念爱国歌》、赵元任《劳动歌》《尽力中华》《西洋镜歌》《卖布谣》《叫我如何不想她》《老天爷》《也是微云》《海韵》（曲调与字调、声韵、语调、语气）

聂耳《毕业歌》《新编九一八小调》《大路歌》《开路先锋》《码头工人》《铁蹄下的歌女》《塞外歌女》（非方整、多变句式、突出短句，巧用休止）黄自《抗敌歌》《旗正飘飘》《玫瑰三愿》《花非花》《卜算子》《思春曲》《长恨歌》夏之秋《思乡曲》麦新《大刀进行曲》刘雪俺《长城谣》《红豆词》《在太行山上》《到敌人后方去》青主《大江东去》《我住长江头》江文也《台湾山地同胞歌》冼星海《救国军歌》《到敌人后方曲》《太行山上》《黄河大合唱》马思聪《民主大合唱》《祖国大合唱》张曙《洪波曲》《日落西山》、任光《渔光曲》吕骥《自由神》《保卫马德里》贺绿汀《游击队歌》、《嘉陵江上》《春天里》《四季歌》《天涯歌女》费克《茶馆小调》

延安：马可《南泥湾》《咱们工人有力量》劫夫《歌唱二小放牛郎》卢肃《团结就是力量》践耳《打得好》刘炽《翻身道情》郑律成《八路军军歌》《延安颂》

器乐

“天韵社”吴晼卿（昆曲、古琴）、“国乐研究会”（1919）王露、“大同乐会”1920“今虞琴社”1934

刘天华《光明行》《病中吟》《良宵《空山鸟语》《光明行》

河北吹歌琵琶：李、华、浦东派、河南筝曲、潮州音乐

贺绿汀《牧童短笛》《晚会》马思聪《内蒙组曲》《西藏音诗》《牧歌》黄自《都市幻想曲》冼星海《中国狂想曲》江文也《台湾舞曲》任光《彩云追月》聂耳《金蛇狂舞》

延安：贺绿汀《森吉德玛》马可《陕北组曲》

广东音乐、江南丝竹、福建南音

华彦钧胡《二泉映月》（双主题变奏）《听松》《寒春风曲》琵《大浪淘沙》《龙船》

音乐教育

“五四”后中小学音乐教育

1、蔡元培在学校教育中提倡美育

2、中、高等师范、音乐专科培养出众多教师

3、音乐教材发展

4、课外音乐活动加强

欧阳予倩“南通伶工学社”

程砚秋“中国戏曲音乐院”以腔就字、声情美咏/叶春善、萧长华“富连城班”、1919年北大“音乐（研究会）传习所”萧友梅《今乐初集》，国立音乐院、1938延安“鲁迅艺术学院”

延安评剧院、天韵社、大同乐会（柳尧章琵琶曲《夕阳箫鼓》合奏曲《春江花月夜》）、今虞琴社

音乐史学与其他

王光祈、郑觐文《中国音乐史》、童斐《中乐寻源》青主（“音乐是由灵魂说向灵魂的一种语言”强调对作品的深层理解）

钢琴等西洋乐器的传入

西洋音乐理论东渐